사오미 방합 巳午未 方合

방합은 같은 계절·방위에 속한 세 지지가 모여 그 방위의 오행 국(局)을 세우는 결합이에요. 사·오·미는 모두 여름·남방에 속한 지지라서, 함께 모이면 남방화국이 돼요.

구조를 보면, 사(巳)는 여름을 여는 화의 생지(生地)예요. 오(午)는 여름이 무르익는 화의 왕지(旺地)고, 미(未)는 여름을 닫는 남방 화기의 말지(末地)예요. 미토는 본기로는 음토이지만 지장간에 정화·을목을 품은 조토(燥土)라서, 여름의 남은 열기를 머금고 방합에 끼어요.

삼합(三合)은 생지·왕지·고지가 사주 어디에 흩어져 있어도 모이기만 하면 성립하는, 이론적이고 정신적인 결합이에요(예: 인오술 화국 — 인(생)·오(왕)·술(고)).

방합(方合)은 사·오·미처럼 한 계절·한 방위의 세 글자가 나란히 묶이는 자리예요. 흐름이 단순하고 곧아서, 실무에서는 방합의 작용을 더 직접적으로 치는 경우가 많아요. 다만 삼합과 어느 쪽이 센지는 학파마다 견해가 엇갈려서, 한쪽으로 단정하지는 않아요.

정리하면, 같은 화국이라도 인오술(삼합)은 변화·전환의 결이고, 사오미(방합)는 계절 한 방향으로 묵직하게 흐르는 결이에요.

사주에 세 지지가 다 들어오면 화 기운이 아주 세져요. 천간에 병(丙)이나 정(丁)이 투출하면 제대로 된 화국이 서서 작용이 한결 또렷해져요.

두 글자만 있으면 반방합(半方合)이라 해서 부분만 작동해요. 가운데 왕지(오)가 낀 사오 반방합·오미 반방합이 사미 반방합보다 세요.

방합이 세지면 미토 본래의 토 작용은 잦아들고 화국 기운이 앞서요. 그래도 본기 기토(己)가 일부 살아 있어서 아주 사라지지는 않아요.

사오미 방합이 들면 열정·표현력·외향성·확산의 기운이 세져요. 일간이 화이면 든든한 뿌리가 되고, 일간이 수이면 극을 주는 자리가 되어 부담이 돼요.

용신이 화이면 큰 길운이 되고, 기신이면 과열이 돼요. 일간 강약과 격국을 같이 봐야 정확해요.

대운·세운에서 사·오·미 가운데 한 글자가 들어와 방합이 완성되면, 그 시기에 화국 작용이 크게 일어나요.