오행 五行

목(木) — 시작하고 자라고 뻗어 나가는 기운이에요. 봄·새벽·동방·푸름·간장·근육을 나타내고, 위로 솟아오르는 활력이에요.

화(火) — 퍼뜨리고 드러내고 타오르는 기운이에요. 여름·정오·남방·붉음·심장·혈관을 나타내고, 밖으로 번지는 빛이에요.

토(土) — 중재하고 어우러지고 쌓는 기운이에요. 환절기·중앙·노랑·비위·살을 나타내고, 모든 기운을 받아 안정시키는 밑바탕이에요.

금(金) — 끊고 거두고 영그는 기운이에요. 가을·저녁·서방·흰색·폐·뼈를 나타내고, 정리하고 거둬들이는 단단함이에요.

수(水) — 모으고 사색하고 깨치는 기운이에요. 겨울·밤·북방·검정·신장·생식기를 나타내고, 안으로 끌어모으는 깊이예요.

오행은 이런 순서로 서로를 살려 줘요 — 목생화(木生火) → 화생토(火生土) → 토생금(土生金) → 금생수(金生水) → 수생목(水生木) → 다시 목으로요.

쉽게 그려 볼까요. 나무가 타서 불이 되고, 불이 꺼진 재가 흙이 되고, 흙이 굳어서 금속이 되고, 차가운 금속에 물이 맺히고, 그 물이 다시 나무를 키워요.

사주에서 두 글자가 상생 관계면 흐름이 자연스럽게 풀려요. 일간을 살려 주는 오행은 인성(印星)이 되고, 일간이 살려 주는 오행은 식상(食傷)이 돼요.

오행은 한 자리 건너 서로를 다스려요 — 목극토(木剋土) → 토극수(土剋水) → 수극화(水剋火) → 화극금(火剋金) → 금극목(金剋木) → 다시 목으로요.

이것도 그려 볼게요. 나무가 흙을 뚫고, 흙이 물을 막고, 물이 불을 끄고, 불이 금속을 녹이고, 도끼 같은 금속이 다시 나무를 베어 내요.

사주에서 상극은 흉이 아니라 다스림이에요. 일간을 극하는 오행이 관성(官星), 일간이 극하는 오행이 재성(財星)이 되고, 적당한 상극은 오히려 사주의 균형을 만들어 줘요.

같은 오행끼리 만나면 비화(比和)라고 해서 서로 힘을 보태 줘요. 사주의 일간과 같은 오행은 비겁(比劫) — 비견(같은 음양) 또는 겁재(다른 음양) — 으로 나뉘어요.

비화는 같은 편을 만난 자리라 일간이 힘을 얻어요. 다만 너무 많으면 군겁쟁재(群劫爭財) 같은 흉 패턴으로 흐르기도 해요.

사주의 천간 10개와 지지 12개는 모두 오행이 변형된 거예요. 천간은 오행 × 음양 = 10이고, 지지는 12개로 사계절·사방위에 맞춰 자리를 잡아요.

한 사람의 사주는 오행이 어떻게 퍼져 있는지로 풀어요. 어느 오행이 세고 어느 오행이 약한지, 어느 흐름이 막혀 있는지를 보고 용신(用神)을 정해요.

오행의 상생과 상극만 이해하면 사주의 모든 작용이 술술 풀려요. 십성도 신살도 격국도, 다 오행 원리 위에 세워진 분류이기 때문이에요.