병약용신 病藥用神

사주에서 병(病)이란, 원래 있어야 할 용신이나 일간의 흐름을 가로막고 해치는 글자를 말해요. 약(藥)은 그 병을 극하거나 없애 사주를 다시 살려주는 글자예요. 병을 다스리는 그 약이 곧 용신이 돼요.

예를 들어 신약한 사주가 인성(印星)의 도움을 받아야 하는데, 재성(財星)이 그 인성을 극해(재극인) 도움을 끊어버린다면 재성이 바로 '병'이에요. 이때 그 재성을 극하는 비겁(比劫)이 '약'이 되어 용신으로 쓰여요.

그러니까 병약용신은 '뭐가 사주를 망치고 있나'를 먼저 진단하고, 그 원인을 치료할 글자를 처방하는 의사의 눈에 가까워요.

고전에 '유병방위귀(有病方爲貴), 무상불시기(無傷不是奇)'라는 말이 있어요. 병이 있어야 비로소 귀하고, 흠 하나 없이 밋밋하면 오히려 기이한 명이 못 된다는 뜻이에요.

병이 뚜렷한데 그걸 고칠 약까지 사주에 갖춰져 있으면, 큰 흠을 큰 성취로 바꿔내는 귀격(貴格)이 돼요. 반대로 병은 있는데 약이 없으면 그 흠이 그대로 드러나는 까다로운 사주가 돼요.

그래서 병약론에서는 약이 될 글자가 사주에 있는지, 없다면 어느 운에서 들어오는지가 정말 중요해요. 약 오행이 들어오는 대운·세운이 곧 사주가 풀려나가는 결정적인 시기예요.

병약용신은 억부용신과 따로 노는 개념이 아니라, 억부의 눈을 한 단계 더 정교하게 벼린 거에 가까워요. 억부로 잡은 용신이 다른 글자한테 공격받고 있을 때, 그 공격하는 글자(병)를 없앨 약을 먼저 용신으로 보는 식이에요.

강약으로 잡으면 억부, 한열로 잡으면 조후, 대립을 이어주면 통관, 병을 고치면 병약, 쏠린 기세를 그대로 따라가면 전왕이에요. 실제로 사주를 볼 땐 이 다섯을 함께 저울에 올려 가장 급한 처방을 용신으로 삼아요.