억부용신 抑扶用神

사주 여덟 글자의 기운은 일간을 도와주는 쪽과 빼앗는 쪽으로 갈려요. 일간과 같은 오행인 비겁, 일간을 생해주는 인성이 도와주는 편이에요. 반대로 일간이 생하는 식상, 일간이 극하는 재성, 일간을 극하는 관성은 빼앗는 편이고요.

도와주는 편이 많으면 신강, 빼앗는 편이 많으면 신약이에요. 신강한 사주는 이미 기운이 넉넉해서 거기에 더 채우면 넘쳐버려요. 신약한 사주는 기운이 모자라서 빼앗기면 더 약해지고요. 이 균형을 맞춰주는 오행이 바로 억부용신이에요.

신강한 사주라면 식상(빼주기), 재성(쓰게 하기), 관성(눌러주기) 가운데서 억부용신을 잡아요. 신약한 사주라면 인성(생해주기), 비겁(같은 편 만들기) 가운데서 잡고요.

갑목 일간이 신강한 사주라고 해볼게요. 갑목을 도와주는 수(인성)와 목(비겁)이 이미 강하다는 뜻이에요. 그러면 기운을 풀어줄 화(식상), 갑목을 다듬어줄 금(관성), 갑목이 써먹을 토(재성)가 억부용신 후보로 올라와요.

반대로 갑목 일간이 신약하면 본인을 생해줄 수(인성)나 같은 편인 목(비겁)이 억부용신이 돼요. 신강인지 신약인지만 봐도 어느 쪽에서 용신을 찾으면 되는지 자연스럽게 갈려요.

후보 중에 뭘 먼저 쓸지는 사주의 다른 구조까지 같이 봐요. 똑같은 신강이라도 비겁이 너무 많으면 관성을, 인성이 너무 많으면 재성을 쓰는 식으로 결을 맞춰요.

억부용신이 사주의 강약을 기준으로 잡는 거라면, 조후용신은 계절이 차고 더운 정도를 기준으로 잡아요. 두 기준이 같은 방향을 가리키면 용신이 또렷하게 잡혀요.

그런데 한겨울에 태어난 신약 갑목처럼 둘이 갈리기도 해요. 억부로 보면 수(인성)가 필요한데, 조후로 보면 차가운 사주를 데워줄 화(식상)가 필요하거든요. 이럴 땐 지금 사주에 가장 급한 결핍이 뭔지 따져서 순서를 정하면 돼요.

보통 사주가 너무 차거나 너무 더우면 조후를 먼저 쓰고, 그렇지 않으면 억부를 먼저 쓴다는 견해가 많아요. 다만 이 판단은 학파마다 갈리고, 사주 전체 구조를 함께 봐야 정확해요.